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かつては日が差さない暗闇の森と呼ばれたそうです。

初めて名古屋へお越しのお客様も、何度も名古屋へお越しの皆様も
名古屋での滞在が良き滞在であります様、
心からお祈り申し上げます。ご不明な点が御座いましたら、
御遠慮なくフロントにお問い合わせくださいませ。

本日のテーマは名古屋市内、神社散歩で御座います。
愛知県かは神社仏閣がとても多い県です!
お時間が許すとき、お時間に余裕があるとき、
ふらりと神社散策など如何でございますか?
ご利益があるかも知れません!!

闇之森八幡社

 

かつては日が差さない暗闇の森と呼ばれたそうです。
静かな、心落ち着く静寂を感じることが出来ると思います。

「その昔 うえにし木々の年をへて 月さえ漏らぬ くらがりの森」

闇之森八幡社は、愛知県名古屋市中区正木町にある神社である。
若宮八幡宮ともいわれる。かつて神域には大木が鬱蒼と茂り、
それは月の光も射さぬと句に詠まれるほどで、いつしか闇の森と
呼ばれるようになった。名古屋十名所のひとつ。創建は長寛年間。
源為朝が石清水八幡宮を勧請したと伝えられる。境内に為朝の
甲冑を埋めたといわれる「鎧塚」がある。


 

源 為朝とは・・・・?平安時代末期の武将。源為義の八男。
母は摂津国江口の遊女。弓の名手で、鎮西を名目に九州で暴れ、
鎮西八郎を称す。保元の乱では父・為義とともに崇徳上皇方に
属して奮戦するが敗れ、伊豆大島へ流される。しかしそこでも暴れて
国司に従わず、伊豆諸島を事実上支配したので、追討を受け自害した。
切腹の、史上最初の例といわれる。
一方、琉球王国の正史『中山世鑑』や『おもろさうし』、
『鎮西琉球記』、『椿説弓張月』などでは、このとき追討を逃れて
現在の沖縄県に渡り、その子が琉球王家の始祖舜天になったといわれる、
伝説的な人物でもある。

 

| star-nagoya1 | 04:12 | comments(0) | trackbacks(0) | pookmark |
300年を記念して創建された神社で・・・

毎日、更新しております。
初めて名古屋へお越しのお客様も、
何度も名古屋へお越しの皆様も

名古屋での滞在が良き滞在であります様、
心からお祈り申し上げます。ご不明な点が御座いましたら、
御遠慮なくフロントにお問い合わせくださいませ。

本日のテーマは名古屋市内、神社散歩で御座います。
愛知県かは神社仏閣がとても多い県です!

尾陽神社〜九延彦神社
最近名古屋は名古屋開府400年を迎えましたが、
尾陽神社は
1922(T11)年に名古屋開府300年を記念して創建された
神社で、尾張藩祖義直と
14代慶勝を祀っています。その後1949(S24)年に
天照大神を主祭神として合祀しています。この場所は嘉吉年間
(
1441-44)
の頃に佐久間作守家勝が築城した、
御器所西城跡であるといわれています。四方に堀を構え、
土居を巡らしてあります。北側は断崖に臨む要害で、
現在も高い石垣が残されています。また、正面の立派な神門は
1996(H8)年に
竣工されたもので、樹齢
1300年のオガタマノキが使われています。
オガタマノキは古くから神さまへのお供えに使われた最も神聖な
樹木といわれ、その歴史は榊よりも古いとのことです。
1300年という
想像できないその時の長さに、思わず門に触れたくなってしまいます。


 
明治時代になって旧尾張藩士の請願によって名古屋東照宮に
合祀されていた徳川義直(初代尾張藩主)と徳川慶勝(14代・17代)を
祀るための神社として、名古屋開府300年記念事業に合わせて
旧藩士による戴恩会が結成され、1910年(明治44年)に創建。
1922年(大正11年)6月30日に県社に列せられたのち、
大正13年10月28日に遷座されました。神社の資料では別格官幣社に
昇格の内示があったものの、太平洋戦争の勃発があったため
昇格は叶わなかったとしています。当初造られた社殿は
神明造であったが1945年(昭和20年)の名古屋大空襲により焼失し、
現在の社殿は1970年(昭和45年)に再建されたものです。
1949年(昭和24年)に天照大御神を主祭神として合祀。


また、1973年(昭和48年)には徳川家本邸の栄世稲荷神社を、
1976年(昭和51年)には大神神社の摂社である久延彦神社の
分霊を受けて摂社として祀っている。なお、久延彦神社の社殿は
枚方市にある山田神社から贈られたもので、元々は約200年前に
春日大社の本殿として使われていたものであるという境内には

学問・芸能・頭の神さまである九延彦神社があります。神社の境内に
神社がるあのは珍しいかなと思います。九延彦命は大国主命の知恵袋
といわれる人物で、受験シーズンは多くの人がここに訪れるそうです。
ちなみにこの九延彦神社の社殿は、約二百年前に奈良・春日神社の
本殿だったもので大阪府枚方市の山田神社から寄贈されたものだそうです。


愛知県はお寺の数が日本で1番多いそうです!
2番は大阪府!3番は兵庫県だそうです!
神社が1番多いのは新潟県!2番が兵庫県!
3番が愛知県だそうです!


 

| star-nagoya1 | 07:05 | comments(0) | trackbacks(0) | pookmark |
愛知県名古屋市千種区にある美術館です。

私共、スターナゴヤHPをご覧下さり心よりの御礼申し上げます。
毎日、ブログを更新しております。
愛知県や名古屋のイメージに繋がる何かを毎日ピックアップし、
皆様にお届けいたしております。
本日は美術、芸術をテーマにお届けいたします。
名古屋にも素晴らしい、美術館が御座います。
久しぶりに名古屋をご訪問くださるお客様、
始めて名古屋をご訪問くださるお客様、
名古屋でお時間が少しあるとき、
ふらりと立ち寄って頂ければ幸いでございます。
少しだけ、心が豊かになるかもしれません!

古川美術館&為三郎記念館
古川美術館は、愛知県名古屋市千種区にある美術館です。
ヘラルドグループの創業者で初代館長である故古川為三郎氏が
収集した美術品コレクションを寄付し、1991
年(平成3
年)11月にオープン。
近代日本画を中心とし洋画、陶磁器、工芸品などの作品を約2800点を
収蔵しているそうです。また、分館として為三郎記念館があります。
古川為三郎氏は美術品の収集が趣味で、それらは1991(H3)年に開館した
古川美術館に収蔵されています。その数2,800点。日本画から油彩画、
さらには陶磁器、工芸品と幅広く展示されています。さらに美術館の
すぐ横にある爲三郎記念館は、名古屋独特の数寄屋造りによる建物で、
かつて為三郎氏が居住していたところです。1995(H7)年から一般公開されています。
噂話なので本当かどうかはわかりませんが、地下鉄東山線が通ることになったとき、
現在は上社の手前から地上に出て高架になっていますが、当初の計画では
今池から高架になる予定でした。ところが古川為三郎氏が、家の上を線路が
走るなど認めない。と言ったことで地下区間が上社の手前まで延びたと
言われています。大げさな話かもしれませんが、古川為三郎氏の発言は
それだけ影響力を持っていたというのは事実のようです。池下駅の北側に
ある厚生年金会館からさらに北東へ行ったところに古川美術館はあります。

爲三郎記念館は、 急勾配の斜面に建てられた数寄屋造りの
母屋「爲春亭(
いしゅんてい)
」と、 椎(しい)の大木が茂り、
四季折々の美しさをみせる日本庭園、 そしてその中にひっそりとたたずむ
茶室「知足庵(ちそくあん)」から成り立っています。103歳で天寿を
全うするまでここを終(つい)のすみかとした古川爲三郎の
「創建時の数寄の姿をとどめる邸宅を皆様の憩いの場に」という遺志により
平成7113日から広く公開するようになりました。古川為三郎氏が
設立したヘラルドコーポレーションは、映画館、ボウリング場、
カラオケ、パチンコといったアミューズメント複合施設を
名古屋でいち早く手がけ、名古屋の娯楽産業の中心を担ってきました。
古川為三郎夫妻は、若い人を育てる役に立つならと、
名古屋大学の図書館建設費2
億円をポンと寄付しています。1962(S37)年だそうです。

開館時間 : 10:00 - 17:00(期間によって毎週金曜日、
月1
回土曜日に20:00までの夜間開館あり)休館日、毎週月曜日
(祝日の場合は翌日)、年末年始。入館料、大人 1,000円、
高・大学生 500円、小・中学生 300円。
アクセス〜名古屋市市営地下鉄東山線、池下駅から徒歩約3分。
名古屋市営地下鉄東山線覚王山駅から徒歩約5
分。
 
 

| star-nagoya1 | 08:26 | comments(0) | trackbacks(0) | pookmark |
アニメの日本昔話にもなった伝説縁の地です!

お早う御座います。
皆様、毎日、いかがお過ごしでしょうか?
本日はスターナゴヤ、ブログをご覧頂き有難う御座います。
毎日、何かをテーマに設け、
皆様にお届けいたしております。
又、名古屋市内だけでなく、名古屋郊外、電車や車で数時間範囲の
名所をご紹介致します。
本日のテーマは、歴史散策です。
お寺をテーマに取り上げました。

愛知県はお寺の数が日本で1番多いそうです!
2番は大阪府!3番は兵庫県だそうです!
神社が1番多いのは新潟県!2番が兵庫県!
3番が愛知県だそうです!


円福寺は、愛知県春日井市にある天台宗の別格本山。山号は
「勝獄山」。八百比丘尼生誕の地として知られます。春日井市東部の
山腹に位置し同市密蔵院の末寺である。創建は723
年(養老7
年)と伝えられ、
1335年(建武2年)の「雜訴決断所牒」にも出てくる古刹。鎌倉から
室町時代には七堂伽藍、麓には十二坊を構え隆盛を極めたが天正年間の火災に
より多くが焼失したそうです。現在の観音堂は、1657年(明暦3年)に
建てられたと考えられている。境内には白山神社がある。
養老7(723)草創の縁起をもち、建武2(1335)の「雜訴決断所牒」
にも出てくる古刹です。現存する観音堂は天正年間の兵火後再建されたもので、
明暦
3(1657)の棟札銘があります。構造は単層一間向拝付、
桁行三間、梁間四間、銅板(修理前棧瓦)葺、寄棟造りとなっており、
近世初頭の寺院建築の代表といえます。

奉納されている篠木合宿絵馬は、篠木荘33ヶ村から熱田神宮
(永禄
1558年〜1569年のころから竜泉寺)に奉納された
馬之塔の祭礼風俗を描いたもので、この種の絵馬には珍しく胡粉
(貝殻を焼いた粉末の白色顔料)を用いて描かれています。


アニメの日本昔話にもなった伝説縁の地です!

800歳まで生きたとされる伝説の人物の伝説です。
八百比丘尼、このお方は愛知県春日井市の昔話に登場するそうです。
大まかなあらすじは、昔々のまた昔、当時は今の海岸線よりもすっと
奥まった春日井の白山町の辺りにまで海が広がっていたそうです。
大風の最中、村に火の手が上がり、少女が瀕死の火傷を負たそうです。
命を救う最後の手立てとして飲まされた薬が人魚の肉だったそうです。
人魚の肉を食した少女は火傷が癒えただけではなく、永遠の命と若さが
授かることになるそうです。『永遠の若さと命』は、
与えられた者にとって幸か不幸か・・・?10代の若さを
保ったまま時の流れに置き去りにされ、周りの人々は次々と死に絶えたそうです。
女は比丘尼となり巡礼の旅 に出て、行く先々で人々の苦しみを代わり、
身を粉にして人々につくしたそうです。やがて時は八百余年も流れ、
満開の椿咲く春の日に故郷の白山にたどり着いた比丘尼は、
念仏を唱えながら穴の中に入り消えていったという・・・。伝説です!

JR中央線高蔵寺駅から名鉄バスコロニー行、内々神社行、桃花台センター行
福寺前」下車、かすがいシティバス東環状線「 円福寺前」下車

住所 487-0034 春日井市白山町9丁目
 
 

| star-nagoya1 | 07:22 | comments(0) | trackbacks(0) | pookmark |
本日のテーマは昔からの商店街です!

私共、スターナゴヤのHPをご覧下さり、誠に有難う御座います。
又、ブログもご覧頂き、心から感謝申し上げます。
スターナゴヤはJR名古屋駅太閤通出口
(新幹線出口)から徒歩3分に立地しております。
どこへ移動するのも大変便利です!

本日は名古屋市内からテーマを選び、お届けいたします。
本日のテーマは昔からの商店街です!
現在、再開発中ですが、昔からの歴史がある、繁華街です。
どうぞ、お楽しみ下さいませ!

明道町

名古屋駅桜通口から北東約1kmに位置する、
全国最大規模の駄菓子問屋街。
(スターナゴヤからは歩いてはいけませんが、
さほど、遠くはありません
)中京菓子玩具卸市場が2000
(平成
12年)に閉鎖した後も、周辺で問屋が多数営業しており、
終戦直後からの雰囲気がそのままの形で残っています。現在はここから
全国の大半の小売店に駄菓子を出荷しています。主に小売店対象の
取引ですが、一般客に小売りをしてくれる問屋も多く、観光客の姿も
見られます。スターナゴヤからはそれほどと遠くはなく、タクシーですと
5分〜10分圏内かと思います。名古屋駅から歩いても、
それほど遠くない場所にある、「菓子・玩具問屋街」です。
お菓子といっても、ここで扱っているのは駄菓子。昔懐かしい
駄菓子屋の、すごく大きいのが、ずっとつながっているような雰囲気です。
誰もが子供のときに、「こんな大きなお菓子屋さんがあればいいな。」と
夢に見ていたようなイメージが、そのまま目の前に広がっています。


 

かつての明道町の菓子問屋街は、戦後は600以上の店舗が集まり
大変活気がありました。でも、
70年代以降急速に廃業が相次ぎました。
スーパーやコンビニの隆盛で駄菓子屋さん自体が減少したに加え、
後継者がいないことも理由となっています。かつては明道町の名所のひとつで、
「中京菓子玩具卸市場」が
2000(H12)3月に半世紀の幕を閉じると、
街はさらに活気を失いました。お菓子だけでなく、シャボン玉やおもちゃの
銃なども売られており現在の40歳以上の方は子どもの頃に
タイムスリップできます。大量に購入することができます。
【問屋さんなどで、一般客には販売しない問屋さんもありますが、
大抵のお店は一般のお客様にも売ってくれます。】 
ここ最近のレトロ・昭和ブームで、駄菓子や玩具が今、注目されています。

多府県の方はびっくり、されるかもしれませんが、
名古屋では嫁入りや新築のとき、お菓子を屋根から撒く
風習があります。最近では少なくなっ多様にも感じますが・・
そのため
「嫁入り菓子」というお菓子が売られています。。
名古屋では結婚の日、新婦を家から送り出す際と、新郎の家に
新婦を迎え入れる際、近所の人を集めてお菓子を撒く風習があります。
これは過去のものではなく、今でも「お菓子撒かないといけないなー」
という適齢期の女の子が名古屋にはいます。最近は撒かずに簡略化して、
ビニル袋に入ったお菓子を近所に配る場合もあります。


 

| star-nagoya1 | 07:28 | comments(0) | trackbacks(0) | pookmark |
愛知県もまた多くの歴史が御座います。

本日は私共、スターナゴヤHPを

ご覧下さり誠に有難う御座います。

毎日、ホテル情報だけでなく、

名古屋地域だけでなく、

愛知県の関わる何かをテーマに

ブログを更新しております。

愛知県もまた多くの歴史が御座います。

本日は愛知県下の中、歴史をテーマに選びました。

過去に活躍した武将や歴史的事実など・・・・

又、過去に起こった真実など・・又、書物など・・・

どうぞ、お楽しみ下さいませ!

草薙剣盗難事件とは・・・・・・?
668(天智天皇7)に発生した盗難事件。熱田神宮の
神体である草薙剣が新羅人により盗まれた事件である。
『日本書紀』天智天皇紀には668年(天智天皇7年)のこととして、
「是歳。沙門道行盗草薙剣、逃向新羅。而中路風雨。荒迷而帰」
(この年、僧道行が草薙剣を盗んだ。新羅に向かって逃げたが、
その路の途中で風雨が荒れ、迷って帰ってきた。)と
記載されている。熱田神宮の社伝では、新羅の僧・道行が、
熱田神宮を参詣した折、清雪門より内部に侵入し、草薙剣を
盗み出したとなっている。


(この事件以来、清雪門は「不開門
と呼ばれ、閉ざされたままとなっている。)道行は草薙剣を持って
祖国の新羅に渡ろうとしたが、嵐により果たせず失敗に終わったとする点は
『日本書紀』と同じである。社伝によると道行はその後
捕らわれの身となり、草薙剣は宮中で預かることになった。
686年(朱鳥元年)になって、草薙剣は熱田神宮に返還された。
ただしこれは、天武天皇が草薙剣の祟りによって病を得て崩御したことが
きっかけであったとされる。なお、大阪市の放出という地名は、
道行が神罰(嵐)を怖れ、草薙剣をしたことが由来
(はなつて→はなて→はなてん)とする説があり、同地には
その伝承を伝える阿遅速雄神社がある。


 

道行は新羅王族の末裔といわれている。
霊験あらたかな草薙剣を盗んで新羅の物にすれば、
その神通力で新羅が強国になることができるというのが
動機であった。逮捕後、道行は博多で斬首されたとも、
赦免されて愛知県知多市の法海寺を開いたともいわれている。

| star-nagoya1 | 07:40 | comments(0) | trackbacks(0) | pookmark |
名古屋弁とは・・・・?

名古屋駅の近隣には沢山のビジネスホテルが御座います。
数あるビジネスホテルの中、私共をお選び頂き、
御予約頂ければ幸いと存じます。
お客様に快適にご宿泊頂き、御身体を癒して頂き、
明日の英気を養って頂く事が私共の願いで御座います。

又、笑顔でお客様をお迎えできます様、
心がけて参ります。

名古屋弁とは・・・・?
日本の愛知県西部(尾張国)で話される
日本語の方言です。狭義には名古屋市中心部で話される方言を指すが、
広義には周辺地域で話される尾張弁・知多弁を含む。本項では広
義の名古屋弁の中で特に尾張弁を中心に扱う。同じ愛知県であっても
東部(旧三河国ないしは旧額田県)で話される方言は三河弁であり、
名古屋弁とはアクセント・表現ともに異なる点が多い。 名古屋弁は、
江戸時代に当時の新興都市である名古屋なり江戸なりで全国から流入した
住民の方言が混交して成立したという、東京方言と共通した歴史をもつ。
文法の根幹は共通語と同一で、共通語を対象とした一般的な文法用語・
分類をそのまま適用可能である。本項でも適用する。アクセントは
内輪東京式に分類されるが、文法は関西的要素が多い。共通語の
文法も東京近郊の在来の西関東方言に比べれば関西的だが、
名古屋弁のそれはさらに幾分か関西的である。


 

名古屋弁では「アイ」または「アエ」という母音の連なりが
アとエの中間に当る母音を伸ばしたもので置き換えられることがある。
よく「にゃあ」のように表記されるが、共通語の拗音とは異なる音である。
例えば「ねこがにゃあとにゃあた(猫がにゃあと鳴いた)」という文では
一つ目と二つ目の「にゃあ」は表記は同じでも別の音である。前者は
共通語の「にゃあ」と同じであり、後者は「ねえ」と「なあ」の中間である。
本項では両者を区別するため後者の音を「エ段のかな+ぁ」
表記することとする。すなわち先の例は「ねこがにゃあとねぁあた」と表記する。
名古屋弁には共通語にあるものに加えて様々な終助詞がある。
文法的には複数の終助詞の合成が多いが、
ここでは一語として扱う。疑問・反語をあらわす古典的係助詞である「か」や「や」の
合成が多いのが特徴的である。


 

| star-nagoya1 | 07:28 | comments(0) | trackbacks(0) | pookmark |
昔のエピソードなど、歴史を掘り下げてみました。

おはようございます。
毎日、名古屋や愛知県に関係する何かをテーマに
選びブログお届けいたしております。
愛知県の過去の歴史について調べてみました。
昔のエピソードなど、歴史を掘り下げてみました。
本日は愛知県の過去の歴史を振り返ります。
 

ええじゃないかは、日本の江戸時代末期の慶応3
1867年)7月から翌慶応4年(1868年)4月にかけて、東海道、畿内を中心に、
江戸から四国に広がった社会現象だそうです。天から御札(神符)
が降ってくる、これは慶事の前触れだ、という話が広まるとともに、
民衆が仮装するなどして囃子言葉の「ええじゃないか」等を連呼しながら
集団で町々を巡って熱狂的に踊った。その目的は定かでないそうですが?
囃子言葉と共に政治情勢が歌われたことから、世直しを訴える
民衆運動であったと一般的には解釈されている。これに対し、討幕派が
国内を混乱させるために引き起こした陽動作戦だったという説や、
江戸のバブル期後の抑圧された世相の打ち壊しを避けるために
幕府が仕掛けた「ガス抜き」であったという説もある。本来の意図が
何であったにせよ、卑猥な歌詞などもあったところを見ると、
多くの者はただブームに乗って楽しく騒いでいただけのようでもある。
岩倉具視の岩倉公実記によると、京の都下において、神符がまかれ、
ヨイジャナイカ、エイジャナイカ、エイジャーナカトと叫んだという。
八月下旬に始まり十二月九日王政復古発令の日に至て止む、とあり、
明治維新直前の大衆騒動だったことがわかる。


また、ええじゃないか、
の語源は、京の都下で叫ばれた言葉であったようだ。歌詞は各地で作られ、
例えば「今年は世直りええじゃないか」(淡路)、
「日本国の世直りはええじゃないか、豊年踊はお目出たい」(阿波)
といった世直しの訴えのほか、「御かげでよいじゃないか、
何んでもよいじゃないか、おまこに紙張れ、へげたら又はれ、よいじゃないか」

(淡路)という性の解放、「長州がのぼた、物が安うなる、えじゃないか」(西宮)、
「長州さんの御登り、えじゃないか、長と醍と、えじゃないか」(備後)の
政治情勢を語るもの、などがあった。「ええじゃないか」は後に付けられた
名前であり、同時代には、「おかげ」「おかげ騒動」「おかげ祭」「お下り」
「御札降り」「大踊」などと呼ばれていた。呼称は地域により多様であった。
ここで「おかげ」とは「お蔭参り」のことを指す。お蔭参りとは、庶民が
奉公先から抜け出し、伊勢参りに出かける人が急増する現象のことで、
江戸時代には元和3年(1617年)、慶安年間(1648年〜1652年)、
宝永2年(1705年)、明和8年(1771年)、文政13年・天保元年(1830年)
というように約60年周期で自然発生的に繰り返された。いずれも期間は
3箇月から5箇月で終わっている。明和のお陰参りの記録では300400万人が
伊勢に殺到した。十代将軍徳川家治の時代であり、享保年間の日本の
人口統計では当時の人口は約2200万人であった。文政13年のお蔭参りは
3箇月で約500万人が伊勢に押し掛けたと記されている。お蔭参りに
参加する者に対しては、大商人があって、店舗や屋敷の解放、弁当・
草鞋の配布を行った。天から御札が降ってくる話はお蔭参りの御札降りに
由来すると考えられる。実際、ええじゃないかでは「天から伊勢神宮の御札が
降ってくる」と噂された。なお、伊勢神宮では御札のことを御祓いと呼ぶ。
なお、赤福のCMでは長らく、ええじゃないかを模したと思われるアニメが
放送されてきた。上記お蔭参りとの関連によるものと思われるそうです。


 

| star-nagoya1 | 07:33 | comments(0) | trackbacks(0) | pookmark |
愛知県に伝わる伝統芸能だそうです。

数あるビジネスホテルの中、
私共、スターナゴヤブログをご覧頂き、感謝申し上げます。
ホテルのご案内だけでなく、勿論、名古屋市内の観光だけでなく、
名古屋市近郊の中、何かをテーマに選び、毎日、更新しております。
本日は名古屋市近郊の都市でテーマを見つけました!
スターナゴヤはどこへ移動するにも、とても便利です!


尾張万歳とは、愛知県知多市に伝わる伝統芸能だそうです
1996
年12
月20日に国の需要無形民俗文化財に指定された。

継承地名より知多万歳とも呼ばれます。

伝承としては、尾張国春日井郡矢田村
(現在の愛知県名古屋市東区矢田町)にある長母寺を開いた
無住国師が、鎌倉時代の1288
年〜1293
年に寺の
雑役をしていた村人に法華経をわかりやすく説き、
節を付けて教えたのがその起こりとされ法華経万歳と呼ばれた。
知多半島周辺の大高村(現・名古屋市緑区大高町)や薮村
(現・東海市養父町)、寺本村(現・知多市八幡)が長母寺
の寺領であったことから,知多地方に万歳が普及したといわれる。
しかし、1594年に豊臣秀吉が京の声聞師の多数を、
荒地開墾のため尾張国春日井郡清洲付近に強制移住させ、
その中より万歳を伝えるものがあったとする説もあるそうです。
江戸時代の尾張万歳は三河万歳のように江戸ではなく、
伊勢・紀伊・遠江・木曾などを廻った。江戸時代の
末期近くになると、舞台芸能としての性格を強くうちだした
御殿万歳や、従来の正月の祝福芸ではなく、三味線や胡弓を
取り入れたり歌舞伎などに演目の題材を求めた三曲万歳が
生み出された。披露する季節を問わなくなった三曲万歳の中でも、
なぞかけ問答やお笑いで進める音曲万歳は、明治時代に
愛知郡笈瀬村(現・名古屋市中川区笈瀬町)
の嵐伊六により伊六万歳(「うかれ節」「あほだら経」など
独自の芸風を創出し、中腰で演じることから中腰万歳とも言われる

へと発展し、後の漫才と基礎となった。大衆受けする新しい形の
尾張万歳は各地にあった万歳にも影響を与えていき、
大正時代には万歳の劇団も結成されて劇場などで興業が行われ、
農閑期の出稼ぎではなく年間を通して働く職業としても
成り立つようになった。隆盛を極めた尾張万歳であったが、
2次世界大戦後に社会や生活の変化などにより、
尾張万歳をはじめ多くの万歳は衰退した。このまま伝承が
途絶える事に危機感を募らせた人達が保存活動を行い、
199612月に国の重要無形民俗文化財の指定を
受けるに至ったそうです。


扇子をかざして祝詞を言い立てる太夫(たゆう)1人と、
小鼓を打ち囃して合いの手を入れる才蔵1
人の21組が基本となるが、
演目により才蔵(さいぞう)が26人となる。門付万歳・御殿万歳・
三曲万歳があり、門付万歳には訪れる各家の宗派に合わせて、法華経・
六条・御城・神力・地割の五万歳がある。もともと万歳は、家々の
門や玄関先あたりで舞う「門付け」が普通であったためこう呼ばれる。
しかし、不特定多数の家々を門付けしてまわる万歳師以外に、
檀那場といわれる特定のお得意先をまわり、座敷で万歳を披露する
万歳師もいた。

いわゆる檀那場万歳・座敷万歳は門付けの万歳に比べ、
芸を演じるための座敷(舞台)が確保されている事で、
人数を増やすなどすこし大がかりな万歳が演じられた。これは檀那場を
確保するために、万歳の内容にも創意工夫がなされるようになったことも
一因といえる。このことが御殿万歳や三曲万歳へとつながっていくのである。


五万歳〜
初期のものは法華経をもとにした法華経万歳であったため、
後にそれぞれの家の宗派に合わせた四つの万歳が作られた。厳格な
作法にのっとり神棚や仏壇、床の間に向かって演じられる儀式的なものである。
地割万歳が最も後代の作とみられる。

法華経万歳〜発祥地とされる長母寺の臨済宗や天台宗、
日蓮宗の家で行う。


六条万歳〜
浄土真宗の家で行うもので、宗派の開祖である親鸞の一代記や、
本願寺の御堂のすばらしさを謡った万歳。本願寺のある通りが
六条であったことからこの名が付く。

御城万歳〜江戸の屋敷などで行う万歳で、江戸城や大名屋敷などの
繁栄の様子やすばらしさを謡う。


神力万歳〜
名古屋の熱田神宮の造営の様子を謡う万歳で、神道の家で行う。


地割万歳〜
屋敷を建てるときに祝う万歳。演じる時と場所を選ばない。

これら五万歳が尾張万歳の基本だが、家の人からは背を向けた
形で演じられる上に、内容が厳格で作法を重んじ面白さに
欠けるという面があった。そのため、五万歳を謡った後に
雰囲気を和らげるために、家の人たちに向かって
演じる面白さを重視した万歳も作られ、余興として演じられた。


福倉持倉〜
「なかなかなか…」と歌い出すところから、なかなか万歳とも
呼ばれる。地割万歳以外の万歳を謡った後に演じられた。

入り込み万歳〜江戸時代中期の宝暦年間(1751- 1764年)に
考え出された、各地の特産物の名前を入れて祝う万歳で地割万歳に続いて
歌われる。お茶やお酒などの特産物から「お茶ばやし」
「お酒ばやし」などと呼ばれた。


御殿万歳
天保年間(1830 - 1844)に地割万歳を基に
考え出された万歳の形式であり演目。
これは太夫
1人に才蔵が4人から6人で行うの万歳で、新春に鶴と
亀が来訪し、家を建てる柱一本ごとに各地の神々を呼び込んで瓦を伏せ、

七福神が現れて新築を祝うという、厳粛な中にもめでたさと
面白さを盛り込んだ内容である。御殿が建っていく様から
御殿万歳と呼び、舞台芸としての華やかさと笑いを強調した
祝福芸として、各地の万歳に取り入れられ演じられていった。
愛知県
安城市別所万歳(三河万歳)や愛知県東海市
伝わる御殿万歳(尾張万歳の種類形式をそのまま名称として用いている
も同じものである。
但し、愛知県西尾市の森下万歳(三河万歳)
石川県金沢市の加賀万歳は、「門付けを行わず屋敷(御殿)
内の舞台や座敷で万歳を披露したことから、
万歳そのものを御殿万歳と別称する」としているため意味が異なる。

三曲万歳 1839天保10年)頃に演じられるようになったといわれる
万歳の形式で、
三味線胡弓の三楽器を用いることから
三曲万歳と呼ばれる。
歌舞伎などからの演目を取り入れて、
芝居の演じ手と楽器の弾き手が分かれ、舞台上で演じるもので
芝居万歳とも呼ばれた。また、なぞかけ問答やお笑いで進める
音曲万歳もあった。これらの万歳も各地に広まり、
3人がそれぞれ鼓・
三味線・胡弓を持ちながら謡うという形のものも現れた。
現在でも
落語寄席などで度々演じられる。
 

| star-nagoya1 | 07:28 | comments(0) | trackbacks(0) | pookmark |
本日は記念日です!なぜ、記念日なのか・・・・?

お早うございます!

毎日ブログを更新しております。

本日は私共、スターナゴヤのブログをご覧頂き、

感謝申し上げます。

本日は記念日です!なぜ、記念日なのか・・・・?

少し、調べてみました。

ご存知もこともあると思いますが。

(へ〜!そうなんだ!)と感じていただければ、幸いです。

 

18日・記念日

今日は勝負の日です!!!

「一(イチ)か八(バチ)か」を「1と8」にかけて、
勝負の記念日とされています。

「一」と「八」はそれぞれ「丁」と「半」の上部をとったもので、
「丁か半か」と同じ意味です。丁はサイコロの合わせ目が偶数、
半は同じく奇数の場合に使われる言葉です。

:さいころが出てくる日本の昔話!

昔々、ある所に、ふく八という、とんちの上手な男がいました。
ある日の事、ふく八はテングが住んでいるという、テング山へ行きました。
そして、大きなサイコロを転がしては、
「うわっ、見える見える、江戸が見えるぞ。京が見えるぞ」と、
おもしろそうに大声で言いました。

それを聞いたテングが、ふく八に言いました。
「おい、ふく八、俺にもそれを貸せ!」

「いやだ」「おれは、テングだぞ」「嫌だっと言っているだろう。
こんな面白い物を、そう簡単に貸せるものか」
「・・・お前は、テングが怖くないのか?」

「テングなんか、怖くないよ。それより、このサイコロはおもしろいな。
転がしさえすれば、どこでも見えるのだから。・・・うわっ、今度は大阪が見えるぞ」

ふく八は、サイコロに一生けんめいです。
「おい、ふく八。お前には、怖い物がないのか?」
「あるよ。おれの怖い物は、牡丹餅だ」

「へえ、あんな美味しい物を?」「ああ、名前を聞いただけでも、
ゾゾッとする。テングさん、あんたは何がこわい?」
「おれは、トゲのあるカラタチ
(→中国原産のミカン科の落葉低木)だ」
「しめたっ!」「??? ・・・なにが、しめたじゃ?」

「いや、何でもない。それより今度は、奈良の大仏が見えるぞ」
 ふく八は、踊りあがって喜びました。
 その様子を見ていたテングは、そのサイコロが欲しくて溜りません。
「なあ、お前のサイコロとテングのうちわを交換しないか? 
このテングのうちわであおぐと、鼻が高くなったり低くなったり出来るぞ」

「うそつけ、そんな事が出来るものか」
「なら、見てろよ」テングは、ふく八の鼻を仰ぎながら言いました。
「ふく八の鼻、高くなれ、高くなれ」
するとふく八の鼻はグングンのびて、向こうの山へつきそうになりました。
「わあ、早く元に戻してくれ」「それじゃあ、このうちわとサイコロと取り替えるか?」
「しかたがない、取り替えるから、はやく鼻をちぢめてくれ」
 こうしてふく八はテングのうちわを手に入れると、逃げるように帰っていきました。
 サイコロを手に入れたテングは、うれしそうに言いました。
「まずは、京の都を見物しようかな」
 テングはサイコロを転がしましたが、何も見えません。「おや? おかしいな、もう一度」
 テングは何度もサイコロをころがしましたが、いくらやっても駄目です。
 テングはようやく、ふく八にだまされた事に気がついたのです。
「よくも騙したな! この仕返しをしてやるぞ!」
 テングはふく八が苦手だと言っていた牡丹餅をたくさん
用意すると、ふく八の家ヘ出かけました。するとふく八の家の回りには、
テングの苦手なカラタチが沢山立ててあります。

「ぬぬっ、これでは家に近寄れん」
 テングは仕方なく、外からふく八の家の中へ牡丹餅を投げ入れると、
「そら、怖がるがよい」と、言って、帰っていきました。するとふく八は、
「これは美味そうだ。いただきまーす」と、牡丹餅をたらふく食べました。
それからのち、ふく八はテングのうちわを使って、
鼻が低くて困っている人の鼻を高くしてやり、
鼻が高くて困っている人の鼻を低くしてやって、みんなからとても
喜ばれたということです。

 

:他の今日が記念日なのは・・・・?

ロックの日,エルヴィス・プレスリーの日
 1935(昭和10)年にエルヴィス・プレスリーが、
1947(昭和22)年にデビット・ボウイが生まれた日。

外国郵便の日
 1875(明治8)年、日本初の郵便条約がアメリカと結ばれ、
この日、横浜郵便局で開業式が行われました。

 それまでは、横浜の外国人居留地にあったアメリカの
郵便局が外国郵便の業務を行っていましたが
、これを廃止して、日本政府が業務を行うこととしました。

平成スタートの日
 1989(昭和64)17日の朝の昭和天皇の崩御を受けて、
7日午後の臨時閣議で次の元号を「平成」と決定し、
8日から新しい元号がスタートしました。

 「平成」は最初の年号「大化」以来247番目の元号で、
初めて政令により新元号が定められました。

| star-nagoya1 | 07:23 | comments(0) | trackbacks(0) | pookmark |

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